سلام محضر همه عزیزان
چیزی تا روزهای عشق نمونده ،به میزان علاقه و ارادتت به قرآن و اهل البیت(ع) و بالاخص اربابمان امام حسین (ع) و ان شالله تیری باشه به جان دشمنان قرآن و اهل البیت(ع) طرح لبیک با حسین(ع) را از امروز آغاز میکنیم همه با هم ،در کنار هم و یک صدا .ان شالله .
بدین منظور از همه شما دوستان و عزیزان بازدید کننده تقاضا دارم عبارت لبیک یا حسین (ع) را به همراه متن و یا دلنوشته کوتاه ،شعر و غیره در قسمت کامنت (نظرات) ارسال فرمایید .
همه با هم دست به دعا میشیم و برای فرج مولایمان دعا میکنیم
یا حق.یا علی . التماس دعای خیر
در کارگه کوزه گری رفتم دوش دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش
ناگه یکی کوزه برآورد خروش کو کوزه گر کوزه خر کوزه فروش
از کوزه گری کوزه خریدم باری آن کوزه سخن گفت ز هر اسراری
شاهی بودم که جام زرینم بود اکنون شده ام کوزه هر خماری
در کارگه کوزه گری کردم رای در پایه چرح دیدم استاد به پای
می کرد سبو کوزه را دسته وسر از کله پادشاه واز دست گدای
این کوزه چو من عاشق زاری بوده است در بند سر زلف نگاری بوده است
این دسته که بر گردن او می بینی دستی است که بر گردن یاری بوده است
تا چند اسیر عقل هر روزه شویم در دهر چه صد ساله چه یک روزه شویم
در ده قدح باده از پیش که ما در کارگه کوزه گران کوزه شویم
هم اکنون درهایی دور از انتظار گشوده شده و چاره هایی نمایان گشته اند تا بارانهای بیکران ثروت وو فراوانی در پرتو الطاف الهی و از راههای عالی بر سرم بریزد . در زندگی رابطه ام با خدا را قوی میکنم او تنها روزی دهنده شکست ناپذیر است و برای چنین پیروزی و موفقیت خدای بزرگ را شکر میکنم و برای دیگران هم طلب نیکی میکنم
خداوند تنها روزی دهنده شکست ناپذیر است
او همواره مرا مورد لطف و عنایت خود قرار میدهد
هم اکنون در زندگی من تغییرات بزرگ و مثبیتی روی میدهد
و من برای چنین روزی خدای بزرگ را شکر میکنم
امام حسین(ع) فرمودند:
أیما اثنَین جَرى بینهما کلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر کانَ سابقة الىَ الجنّة ؛
هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود.
(محجه البیصاء ج 4،ص 228)
امام رضا (ع) فرمودند:
مَـن فـرّج عن مـومـن فـرّج الله عَن قَلبه یـَوم القیمة ؛
هر کس اندوه و مشکلى را از مومنى بر طرف نماید خداوند در روز قیامت انـدوه را از قلبش بر طرف سازد.
(اصول کافى، ج 3، ص 268)
امام حسین (ع) فرمودند:
لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثة: إلـى ذِى دیـنٍ، اَو مُــرُوّة اَو حَسَب ؛
جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد.
(تحف العقول ، ص 251)
حضرت زهرا (س) فرمودند:
فجعل الله...اطاعتنا نظاما للملة و امامتنا أمانا للفرقة؛
خدا اطاعت و پیروی از ما اهل بیت را سبب برقراری نظم اجتماعی در امت اسلامی و امامت و رهبری ما را عامل وحدت و درامان ماندن از تفرقه ها قرار داده است.
(بحار الانوار، ج 43، ص 158)
حبب الی من دنیاکم ثلاث: تلاوة کتاب الله و انظر فی وجه رسول و الانفاق فی سبیل الله؛
از دنیای شما سه چیز محبوب من است: 1-تلاوت قرآن 2-نگاه به چهره رسول خدا 3-انفاق در راه خدا
(وقایع الایام خیابانی، جلد صیام، ص295)
حضرت زهرا (س) می فرمایند:
خیارکم الینکم مناکبة و اکرمهم لنسائهم؛
بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.
(دلال الامامه و کنزالعمال ، ج 7، ص225)
حضرت فاطمه (س) می فرمایند:
قاریءُ الحدید، و اذا وقعت، و الرحمن، یدعی فی السموات و الارض، ساکن الفردوس؛
تلاوت کننده سوره حدید و واقعه و الرحمن در آسمانها و زمین اهل بهشت خوانده می شوند
نحن وسیلته فی خلقه و نحن خاصته و محل قدسه و نحن حجته فی غیبه و نحن ورثه أنبیائه؛
ما اهل بیت رسول خدا(ص) وسیله ارتباط خدا با مخلوقاتیم ما برگزیدگان خداییم و جایگاه پاکی ها، ما دلیل های روشن خداییم و وارث پیامران الهی
(شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید ، ج 16 ، ص 211)
ان السعید، کل السعید، حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد موته؛
همانا سعادتمند(به معنای) کامل و حقیقی کسی است که امام علی(ع) را در دوران زندگی و پس از مرگش دوست داشته باشد.
(مجمع الزوائد علامه هیثمى ، ج 9 ، ص 132)
من اصعد الی الله خالص عبادته اهبط الله عزوجل الیه افضل مصلحته؛
کسی که عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد.
(بحار الانوار ، ج 70، ص 249 )
امام رضا (ع) فرمودند:
تزاوَرُوا تحـابـوا و تصـافحُـوا و لا تحـاشمـوا؛
به دیدن یکدیگر روید تا یکدیگر را دوست داشته باشید و دست یکدیگر را بفشارید و به هم خشم نگیرید.
(بحارالانوار،ج78،ص 347)
اگر ما به اندازه ترسیدن یک عقرب از عِقاب خداوند بترسیم، همه کارهای عالم
اصلاح می شود.
مقدس ها همه کارشان خوب است، فقط ((من))شان را باید با خدا عوض کنند.
اگر مواظب دلتان باشید و غیر خدا را در آن راه ندهید، آنچه را دیگران نمی بینند
شما می بینید و آنچه را دیگرا نمی شنوند شما می شنوید
خداوند به قدری مهربان است که گویا فقط همین یک بنده را دارد که دائم به او می گوید:
این کار را بکن و این کار را نکن تا درست شوی.
تاثیر روزیِ حلال و حرام آن قدر زیاد است که ممکن است حلال زاده بخورد حرام زاده
شود یا حرام زاده بخورد حلال زاده شود.
منبع:وبلاگ معجزات کلمات
جوانے نزد شیخ حسنعلے نخودکی آمد و گفت :
سـه قفل در زندگی ام وجود دارد و سـه کلید از شما مےخواهم.
قفل اول اینست کــه دوست دارم یک ازدواج سالم داشته باشم.
قفل دوم اینکــه دوست دارم کارم برکت داشته باشد.
قفل سوم اینکـه دوست دارم عاقبت بخیر شوم.
براے قفل اول نمازت را اول وقت بخوان.
براے قفل دوم نمازت را اول وقت بخوان.
براے قفل سوم نمازت را اول وقت بخوان.
جوان عرض کرد: سـه قفل با یک کلید ؟!شیخ فرمود : نماز اول وقت « شاه کلید » است !
منبع:وبلاگ معجزات کلمات
بررسی بک جریان مرموز رسانه ای
در لندن جشن کوچکی با حضور جمعیتی کمتر از پانزده - بیست نفر برگزار شد و شرکت کنندگان در این مراسم به توهین علیه عایشه پرداختند
اما یاسر الحبیب کیست؟ او در ابتدا با راه اندازی هیات «خدام المهدی» در کویت شناخته میشد. او در این هیات با سخنرانیهای خود به ایجاد تفرقه در شیعه و سنی میپرداخت. با اوج گیری فعالیتهای او، دولت کویت او را دستگیر و روانه زندان کرد؛ اما این زندان آن چنان طولانی نشد. پس از مدتی با فشار گروههای حامی حقوق بشر(!) انگلیس و امریکا آزاد شد. پس از آزادی از زندان و خلع تابعیت کویت، او مدتی به ایران آمد، اما به سرعت از ایران نیز خارج شده و به لندن پناهنده شد و انگلستان با آغوش باز پناهندگی سیاسی وی را پذیرفت.
«ما امشب علیه عایشه اعلام جنگ می کنیم(!)» این عبارت به مثابه اسم رمزی بود که توسط یک شبکه تلویزیونی از لندن به عالم اسلام مخابره شد. در لندن جشن کوچکی با حضور جمعیتی کمتر از پانزده-بیست نفر برگزار شد و شرکت کنندگان در این مراسم به توهین علیه عایشه پرداختند. تصاویر این جشن به همراه سخنرانی یاسر الحبیب، روحانی کویتی مقیم لندن، به سرعت در برخی شبکه های خبری و شبکه های اجتماعی توزیع شد و ماهیگیران حرفهای آمدند تا از این آب گلآلود، ماهیهای بزرگ خود را صید کنند...
امام صادق علیه السلام:
عَلَیکُم بِالدُّعاءِ ، فَإِنَّکُم لاتَقَرَّبونَ إِلَى اللّه بِمِثلِهِ ، وَلا تَترُکوا صَغیرَةً لِصِغَرِها أَن تَدعُوا بِها ، إِنَّ صاحِبَ الصِّغارِ هُوَ صاحِبُ الکِبارِ؛
شما را سفارش مى کنم به دعا کردن، زیرا با هیچ چیز به مانند دعا به خدا نزدیک نمى شوید و دعا کردن براى هیچ امر کوچکى را، به خاطر کوچک بودنش رها نکنید، زیرا حاجتهاى کوچک نیز به دست همان کسى است که حاجتهاى بزرگ به دست اوست.
(کافى، ج2، ص467، ح6)
حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( علیه السّلام ) شنیدم که فرمود:
بعضى از کسانى که ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شیعیان ما از دجّال بیشتر است.
حسن گفت: عرض کردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم ) به چه علّت؟
فرمود: به خاطر دوستىشان با دشمنان ما و دشمنىشان با دوستان ما. و هر گاه چنین شود، حقّ و باطل به هم در آمیزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
( صفات الشیعه ص 8 )
لطفا از صفحات دیگر نیز دیدن فرمائید
ضمن عرض تبریک به مناسبت میلاد پیامبر اعظم(ص) و فرزندشان امام صادق(ع) در خدمت شما هستیم با این ماجرا
عمرو بن حریث گوید:
خدمت امام صادق(ع) رسیدم و آن حضرت در منزل برادرش عبدالله بن محمد بود عرض کردم:قربانت گردم ،چرا به این منزل منتقل شدی؟!فرمود:برای تفریح
کافی،ج2 ص23
آغاز هفته وحدت میان مسلمانان جهان را به همه تبریک عرض میکنیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک اعدائهم
عرض سلام و ادب و احترام محضر همه عزیزان
پوزش بنده حقیر را بپذیرید چند وقتی بود که به دلیل برخی از مشکلات نتوانستم سر بزنم
عید غدیر روز جانشینی بلافصل مولایم حضرت علی (ع) را به همه شما تبریک عرض میکنم و از خدای بزرگ خواستارم که چشمان همه ما را به نور مقدس فرزند برومندش حضرت مهدی (عج) روشن فرماید و همه ما را در راه دینش تا لحظه آخر ثابت قدم نگه دارد ان شالله .
بعد از این روز بزرگ کم کم داریم به روزهای عشق نزدیک میشویم و باید خود را آماده کنیم تا هرچه با شکوه تر و با خلوص نیت به کوری چشم دشمنان قرآن و اهل البیت(ع) وارد محرم الحرام شویم .
در راس همه امورتون دعا برای فرج آقا فراموش نشه .
ملتمس دعای خیر شما هستیم
یا علی مدد
اللهم عجل لولیک الفرج
لطفا قبل از مطالعه این پست قسمت اول توسل در قرآن را از لینک زیر مطالعه فرمایید
معنای واژه توسل(الوسیله)
واژه شناسان توسل (وسیله ) را این چنین معنی کرده اند:
درجه، قربت، منزلت نزد خدا [ابن منظور، لسان العرب، ج 15 ، ص 301 ؛ فراهیدی، خلیل احمد، کتاب العین، ج 3، ص 1951 ؛ ابن سیده ابی الحسن علی بن اسماعیل، المحکم و المحیط الاعظم، ج 8، ص 612 ؛ محمد فخرالدین طریحی، المجمع البحرین، ج 3، ص 1935
جستن، رغبت (ابن فارس احمد، معجم المقایس اللغۀ، ج 6، ص 110)
توسل جستن شیء با رغبت (راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص 523)
شیء ای که به توسط آن به غیر نزدیک شوند(جوهری، الصحاح، ج 5، ص 1841 ؛ فیومی، مصباح المنیر، ص 660)
تقرب و نزدیکی(قریشی، سید علیاکبر، قاموس القرآن، ج 5و 7،ص 218)
با توجه به معانی مختلف و مشترک توسل و وسیله،
میتوانیم در یک جمله کوتاه بگوییم: توسل این است که عملی را با شوق و رغبت برای رسیدن به قرب خدا انجام دهیم. بر این اساس، معنای اصطلاحی توسل این است که عبد چیزی یا کسی را در پیشگاه باری تعالی واسطه کند تا خداوند عالم دعای او را بپذیرد و او به مطلوب خویش برسد. به ترسیم دیگر، میتوانیم بگوییم، وسیله هر چیزی است که آدمی را به خدا نزدیک میکند. به اعمال نیک، ترک منهیات، دعا، واسطه جستن به اسمی از اسمای الهی و صفتی از اوصاف خداوندی یا مؤمن صالح، وسیله اطلاق میشود
(آلوسی، سید محمود، تفسیر روح المعانی، ج 6، ص 126 128)
بنا بر این وسیله را چنین تعریف کرده اند:
اسم لکل ما یتوصل به الی مرضاة الله من علم و عمل
رشید رضا، محمد، تفسیر القرآن الکریم(المنار)، ج 6، ص 307
لینکهای پیشنهادی:
کتاب خواندم شیعه را نابود کنم،شیعه شدم!
مقدمه ای بر بحث توسل
واژه توسل دوبار در قرآن کریم آمده است این واژه به معنای تقرب جستن، منزلت جستن و نزدیک شدن به غیر توسط چیزی، به کار رفته است. با ژرفنگری در منابع اسلامی به این نتیجه میرسیم که توسل انواع فراوانی دارد. بعضی از انواع توسل، به اتفاق همه دانشمندان اسلام جایز، بعضی از آن ممنوع و حرام و بعضی دیگر مورد اختلاف است. توسل به حق نبی، توسل به آثار نبی و توسل به دعای نبی و اولیای الهی بعد از حیات، از انواع اختلافی است. از روایات اسلامی استفاده میشود که توسل جستن به ذات نبی و آثار آن حضرت و اولیای الهی هیچ اشکالی ندارد. از زمان صدر اسلام نیز سیره صحابه، تابعین و مسلمانان همین بوده است؛ ولی در قرون بعد، افرادی از جمله ابن تیمیه این امر را ممنوع اعلام کردند که شکاف بزرگی بین مسلمانان ایجاد شد. محمد بن عبدالوهاب نیز در قرن دوازدهم آن را تشدید نمود و این مسئله باعث اختلاف میان مسلمانان شد.