سبک دعا خوانی ...

کانال ایستگاه ذاکرین تلگرام

https://telegram.me/eszakerin
*****
کانال ایستگاه ذاکرین تلگرام شامل متن روضه،شعر ،مرثیه ،مولودی،مدح و...جهت عضویت به لینکeszakerin@;کلیک کرده و جوینjoinرا بزنید .اگر برای عضویت به مشکل مواجه شدید برنامه تلگرام خود را بروزرسانی کنید و یا عدد 2 را به شماره 09363372889 ارسال فرمائید.

 در پست قبل به دعا خوانی و سبک آن اشاره کردیم چند فایل  سبک دعا از مداح های مختلف براتون میزارم  شما ببینید از کدوم خوشتون میاد و ازش استفاده کنید.. در ضمن نظر یادتون نره  التماس دعا

 
برای شرکت در قرعه کشی بهترین سبک اینجا کلیک کنید.
سبک حاج مهدی سماواتی

حاج مهدی میرداماد قسمت اول

حاج مهدی میرداماد قسمت2

حاج مهدی میرداماد قسمت3

حاج مهدی میرداماد قسمت4

حاج سعید حدادیان

از سبک دیگر مداح ها هم میتونید استفاده کنید.

برچسبها:
سبک دعا خوانی جدید 91، آموزش مداحی91، اصول آموزش مداحی، کلاس آموزش مداحی91،
روش دعا خوانی در مداحی، دعای کمیل ، دعای توسل ،

از کجا مداحی را شروع کنیم ...

بسمه تعالی

شاید شما بپرسین مداحی را از کجا باید شروع کنیم ؟

باید مطالبی را که آموزش میبینیم  بعد از تمرین و رفع اشکال  در یه مجلس پیاده کنیم

شماازمجالس کم جمعیت  و دعا خوانی مانند دعای کمیل ، ندبه ، توسل ، زیارت عاشورا ، زیارت آل یاسین و... باید شروع کنید چرا؟

چون در مجالس دعا خوانی به دلیل روبه قبله نشستن و پشت به مستمعین  ترس و اضطراب شما کم میشود و مطالب را بهتر میتونید ارائه کنید .

در دعاخوانی بعد از رفع اشکال در روان خوانی متن عربی دعا  باید حتما یه سبک داشته باشید  میتونید از سبک مداحان معروف مثل حاج مهدی سماواتی که سبکی ساده و روان دارد ، حاج مهدی میرداماد، حاج سعید حدادیان، حاج مهدی منصوری، برادران طاهری،حاج محمود کریمی و...

استفاده کنید پس ابتدا باید سبک را درست کنید که دچار سر درگمی نشوید و این خیلی مهمه

تمرین زیاد بکنید از اشعار و مصیبت به مناسبت و به جا باید استفاده کنید به عنوان مثال از اشعار مناجات با خدا در دعای کمیل  استفاده کنید .

 اینجا مختصری توضیح دادم ان شالله در آموزشات بعدی مطالب و نکاتی را با هم مطالعه  میکنیم .

هر گونه سوال  داشتید  میتونید کامنت بزارین یا علی

جهات باطنی یک مداح و ذاکر اهل البیت(ع)

با عرض سلام و احترام به پیشگاه مقدس امام زمان (عج)

خب دوستان عزیز سلام  امیدوارم حالتون خوب باشه  بریم سر بحث خودمون 

گرچه روی سخن با تمام مبلغین  وعاظ و خطباء است ولی اینجا  به خصوص برای بلبان و ذاکرین اهل البیت(ع) باید متذکر شد  که اگر ما پا به این عرصه و هنر مقدس گذاشتیم در درجه اول باید خودمونو اصلاح کنیم  و به قول معروف خود سازی کنیم  که اگه این کار را تقویت کنیم در مستمع  خود نیز تاثیر گذاشته ایم  و ما را انشالله به کمال در این راه میرساند .

ابتدا جهات باطنی یک مداح را ذکر میکنیم :

برچسبها:

آموزش مداحی، آنچه یک مداح اهل البیت باید بداند ، مطالب آموزشی مداحی 91، خود سازی در مداحی ،

آموزش مداحی

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم  

 رب ادخلنی مدخل اصدق و اخرجنی مخرج الصدق و جعلنی من لدنک سلطانا النصیرا

شکر و سپاس خدای را که نعمت بزرگ محبت و ولایت اهل البیت (ع) را در وجود ما قرار داد که لااقل اگه نگیم که شیعه اهل البیت هستیم  دوستار و محب ایشان هستیم .

و شکر خدا که قدرت گفتن ذکر و مصائب اهل البیت را به ما داد  که از این نعمت بهره بریم و جویبار دلمون را وصل کنیم به دریای عظمت اهل البیت (ع) ان شالله .

خب از امروز با عنایت حضرت الله و خود اهل البیت در این ایام غم و اندوه  فاطمیه و شهادت مادر سادات مطالبی را در باب هنر مقدس مداحی عرض کنیم تا عزیزانی که به تازگی پا به این عرصه میگذارند استفاده کنند البته لازم به ذکر است که حقیر هم  هنوز تحت یادگیری هستم و انسان کلا تا عمر دارد باید چیز یاد بگیرد و از عمر و لحظاتش استفاده صحیح ببرد  خوشحال میشم با نظرات و انتقادات سازنده خود و یا تبادل اطلاعات بتونیم قدمی برای رضای خدا و اهل البیت (ع) و ان شالله برای خود سازی خود برداریم  پس منتظر شما هستیم یا علی مدد.

برچسبها:

آموزش مداحی 91، اصول مداحی، مطالبی در مورد مداحی ، هنر مقدس مداحی، فاطمیه 91 ، فاطمیه اول و آموزش مداحی 91، علم مداحی ، سبک مداحی جدید 91،  دعا خوانی در مداحی ،ذاکر اهل البیت محمد رضا پروانیان، مجله مداحی91 ،اشعار در مداحی

ولادت حضرت زینب کبری و روز پرستار

یا که خدا به خلق پیمبر نمیدهد

یاگردهد پیمبر ابتر نمیدهد

دختردراین قبیله تجلی کوثر است

بیخودخدابه فاطمه(س)دختر نمیدهد

زینب(س)عفیفه ای است که در راه عفتش

عباس(ع)میدهد نخ معجر نمیدهد

میلاد حضرت زینب(س)مبارکباد.

* * * * * *

ز بیت مرتضی (ع) شاه ولایت اختری سر زد

که از نور رخش، ارض و سما را زیب و زیور زد

بود میلاد زینب (س) آنکه اندر روز میلادش

در آغوش حسینش خنده بر روی برادر زد
* * * * * *
بلبل طبعم غزل خوان در ثنای زینب است

مرغ روحم پرزنان اندر هوای زینب است

میلاد زینب کبری(س) الگوی حیا و عفت و فداکاری مبارک باد.
* * * * * *
شب میلاد دختر زهراست/ هر کجا بنگری شعف برپاست

خانه مصطفی شده گلشن/ دیده مرتضی شده روشن

مونس و یار مجتبی آمد/ حامی شاه کربلا آمد

*میلاد نور مبارک*
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
نه تنها زینب از دین یاوری کرد

به همت کاروان را رهبری کرد

به دوران اسارت با یتیمان

نوازشها به مهر مادری کرد

*میلاد الگوی پرستاران و روز پرستار، مبارک باد*
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
*ولادت حضرت زینب کبری و روز پرستار بر شما مبارکباد*

با تشکر از وبلاگ ذاکرین1441

بوی فاطمیه....

 با سلام و احترام خدمت بزرگواران عزیز

ان شالله با یک یا علی و استمداد از لطف امام زمان (عج) آماده میشیم برای ایام فاطمیه .

سالها نوکری درگه مولا کردم

گه توسل به حسین گاه به زهرا کردم

گریه کردم به حسین بر سر و بر سینه زدم

عزت هر دو جهان یک شبه پیدا کردم

بر چسبها:

ایام فاطمیه 91 فاطمیه 91  سبک فاطمیه 91 شعر فاطمیه 91 مداحی فاطمیه دهه اول فاطمیه  مراسم فاطمیه اول  فاطمیه به روایت 75 روز آموزش مداحی روضه فاطمیه 91

آیا خانه های مدینه دَرِ چوبی داشت؟

آیا خانه های مدینه دَرِ چوبی داشت؟  

طرح شبهه:

منازل مسکونى مردم مدینه و مکه در صدر اسلام به شکل ساختمان‌ها و منازل مسکونى دوران ما نبوده است که افزون بر دیوارهاى نسبتا بلند داراى بخش ورودى با درهاى محکم وقفل‌هاى متنوع باشد؛ بلکه براى پوشاندن و محفوظ نگه داشتن درون منزل از دید اغیار، تنها از پرده، حصیر و... استفاده مى‌کردند. در روایتى علی رضى الله عنه تصریح مى‌کند که خانه‌هاى ما اهل بیت در نداشته است. وَ نَحْنُ أَهْلُ بَیْتِ مُحَمَّدٍ (ص) لا سُقُوفَ لِبُیُوتِنَا وَ لا أَبْوَابَ وَ لا سُتُورَ؛ خانه‌هاى ما اهل بیت، نه سقف دارد و نه در. این روایت را بسیارى از کتاب‌هاى شیعه نقل کرده‌اند از جمله:

الخصال، شیخ الصدوق، ص 364 _ 382 و شرح الأخبار، قاضی النعمان المغربی، ج 1 ص 345 – 362 و الاختصاص، شیخ المفید، ص 163 180 و بحار الأنوار، علامة المجلسی، ج 38 ص 167 و 186 و....

بنابراین، چگونه ممکن است که فاطمه زهرا سلام الله علیها بین در و دیوار قرار گرفته باشد؟ و یا چگونه ممکن است که این در آتش گرفته باشد؟

نقد و بررسی:

یکى از شبهاتى که اخیراً برخى از وهابی‌ها آن را با مانور فراوان و سر وصداى زیاد مطرح کرده‌اند همین شبهه است

برچسبها:

 حضرت زهرا، فاطمیه اول 91، دهه فاطمیه 91، شبهات فاطمیه ، وهابیت ، حضرت فاطمه ، نقد و بررسی شبهات وهابیت، دشمنان دین و اسلام و شیعه ، شیعه و وهابیت ، سند شیعه برای اثبات  فاطمیه ، حضرت علی و زهرا، مداحی فاطمیه 91، سخنی با مداحان و ذاکرین فاطمیه 91،آموزش مداحی 91، پند راه ذاکرین ،

عید نوروز...

با عرض سلام و احترام 

فرا رسیدن عید نوروز باستانی بر همه  شما مبارک 

 ان شالله سال خوبی داشته باشیدوسالی باشد که امیدهمه ما از پرده غیبت بدر آید و ما از نور وجودش استفاده کنیم . یا علی مدد.

زن وشریعتی

 

زن و شریعتی
از دیدگاه دکتر شریعتی زنان ۳ دسته بودند و هستند:

۱. زنان به اصطلاح امل و عقب مانده(البته از جامعه) که از بچگی در خانه حبس بودند و تحصیلات برای آنها ممنوع بوده و در سن زیر ۱۵ سالگی به حکم خانواده با کسی که هیچ حسی نسبت به او نداشتند ازدواج کرده و درکمتر از ۱۰ ماه بچه دار شده نه یک شکم که دست کم نیم جین. بعد گرفتار ختم انعام ها و سفره های مختلف و …….. و سرانجام پیری و مریضی و تمام.

۲.زنان به اصطلاح فکلی و از دماغ فیل افتاده و ۷۲ قلم آرایشکرده . که به مدد آنکه نانشان دو تا شد اولین کاری که می کنند چادر از سرشان برمی دارند و از بالا و پایین بیرون می ریزند و هر روز دنبال مد و رنگ سال و ….. آنها که نیمی از عمرشان را خوابند و نیمی از نیم دیگر را جلوی آیینه . اینها خود را متجدد و باکلاس فرض کرده و تمام ارزششان به ماتحتشان. قشنگتر از طاووس ولی ارزانتر از یک پاکت سیگار.و مثل عروسک بسیار زیادند در رنگهای مختلف و مثل عروسک دست به دست می چرخند!

۳.زنان فرهیخته و انقلابی که به راستی زن بودن خود را حفظ می کنند و زن بودن مانع از حضور آنها در جامعه نشده و ضمن حفظ حجاب و شرف خود در تمام عرصه ها حضور دارند و مردانی را تا به معراج هم می رسانند و فاطمه وار در برابر ظلم و ستم قد برافراشته از عدالت و علی دفاع می کنند و پرستار پدر و پسر و شوهرند و چه بسیار کمند .بسیار بسیار کم.

 

ولادت امام حسن عسکری(ع)

 با عرض سلام و احترام 

ولادت حضرت امام حسن عسکری(ع) پدر بزرگوار مولایمان حضرت بقیت الله ارواحنا فداه

بر همه شیعیان و دوستاران مبارک و تهنیت باد 

بوسیدن در و دیوارحرم

بوسیدن در و دیوارحرم

چرا شیعیان به هنگام زیارت، در و دیوار حرم را می بوسند و به آنها تبرک می جویند؟

پاسخ: تبرک جستن به آثار اولیای خدا، مسأله ای نیست که هم اکنون در میان گروهی از مسلمانان پدید آمده باشد، بلکه ریشه های این رفتار را در ژرفای تاریخ زندگانی رسول خدا و صحابه آن حضرت می توان یافت. نه تنها پیامبر گرامی و یاران وی، بلکه پیامبران پیشین نیز، بدین امر مبادرت میورزیدند. واینک دلایل مشروع بودن تبرّک به آثار اولیا از دیدگاه کتاب و سنّت را از نظر شما میگذرانیم:

1 ـ در قرآن کریم می خوانیم: هنگامی که یوسف صدیق، خود را به برادران خویش معرفی کرد وآنان را مورد بخشودگی قرار داد، فرمود:«إذْهَبُوا بِقَمِیْصِیْ هذا فَأَلْقُوهُ عَلی وَجْهِ أبِیْ یَأتِ بَصِیْراً». [1] .ـ این پیراهن مرا با خود ببرید و بر صورت پدرم (یعقوب) افکنید تا دیدگانش بینا گردد.

سپس می فرماید:«فَلَمّا أَنْ جاءَ الْبَشِیْرُ ألْقاهُ علی وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِیراً». [2] .ـ آنگاه که مژده دهنده، آن پیراهن را بر رخسار او افکند، بینایی وی بازگشت.این سخن گویای قرآن، گواه روشنی بر تبرک جستن پیامبر خدا (یعقوب) به پیراهن پیامبری دیگر (حضرت یوسف) می باشد، بلکه بیانگر آن است که پیراهن یاد شده، موجب بازگشت بینایی حضرت یعقوب گردید.

برچسبها:

حرم حرم امام حسین حرم حضرت عباس حرم بقیع احرام بوسیدن در و دیوار حرم تمسک به اهل البیت فلسفه بوسیدن حرم ائمه  حرم حضرت علی حرم نبی اکرم کربلا حرم کربلا حرم امام کاظم

خشتى از طلا و خشتى از نقره

خشتى از طلا و خشتى از نقره

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمودند:

- وقتى مرا به معراج بردند، وارد بهشت شدم . در آنجا فرشتگانى دیدم که با خشت

 طلا و خشت نقره ساختمانى مى سازند ولى گاهى دست از کار مى کشنــــــد از

فرشتگان پرسیدم : شما چرا گاهى کار مى کنید و گاهى از کار دست مى کشــید؟

سبب چیست ؟پاسخ دادند: هر وقت مصالح ساختمانى به ما برسد مشغــــــــول

مى شویم وهــــرگاه نرسد از کار باز مى ایستیم .گفتم : مصالح ساختمانى شما

 چیست ؟جواب دادند: ((سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر)).

وقتى مؤ من این ذکر را مى گوید ما ساختمان را مى سازیم . وقتــى که ساکــت

 مى شود ما نیز دست از کار مى کشیم

 داستان های بحارالانوار

منبع وبلاگ یاس کبود پیامبر

سجده بر تربت

سجده بر تربت..

چرا شیعیان بر تربت سجده می کنند؟

پاسخ: گروهی چنین می پندارند که سجده بر خاک و یا تربت شهیدان، به معنای پرستش بوده و نوعی شرک است.در پاسخ این پرسش باید یادآور شد که میان دو جمله: السجود للّه و السجود علی الأرض تفاوت روشنی وجود دارد. اشکال یاد شده، حاکی از آن است که میان این دو تعبیر، فرقی نمی گذارند.

برچسبها:

امام حسین نماز تربت امام حسین  فواید تربت امام حسین  کربلای حسین

شبهه امیرالمومنین !!

شبهه امیرالمومنین !!

سوال:با عرض سلام! خداوند همه مارا به راه راست هدایت دهد.امیدوارم به سوالاتی که در پی این خطبه از سخنان امیر المومنان علی علیه السلام می آید جواب دهید تا رفع شبهه شود.

* - امیر المؤمنین علی علیه السلام در خطبة 91 نهج البلاغه می فرماید : دَعُونِی وَ الَْتمِسُوا غَیْرِی فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَ أَلْوَانٌ لَا تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ وَ لَا تَثْبُتُ عَلَیْهِ الْعُقُولُ وَ إِنَّ الْآفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ وَ الَْمحَجَّةَ قَدْ تَنَکَّرَتْ . وَ اعْلَمُوا أَنِّی إِنْ أَجَبْتُکُمْ رَکِبْتُ بِکُمْ مَا أَعْلَمُ وَ لَمْ أُصْغِ إِلَی قَوْلِ الْقَائِلِ وَ عَتْبِ الْعَاتِبِ وَ إِنْ تَرَکْتُمُونِی فَأَنَا کَأَحَدِکُمْ وَ لَعَلِّی أَسْمَعُکُمْ وَ أَطْوَعُکُمْ لِمَنْ وَلَّیْتُمُوهُ أَمْرَکُمْ وَ أَنَا لَکُمْ وَزِیراً خَیْرٌ لَکُمْ مِنِّی أَمِیراً.

سؤال 1 ) اگر امامت اصلی از اصول دین است، اگر علی علیه السلام همانند پیامبران از طرف خدا برگزیده شده، اگر طبق آیة تبلیغ و آیة تطهیر و حدیث غدیر و حدیث منزلت بارها و بارها به عنوان جانشین پیامبر صلی الله عَلیه و آله و سلم معرفی شده چه حق دارد که بگوید مرا رها کنید وکسی دیگری را جستجو کنید ؟

نرفتن علی(ع) به درب خانه برای دفاع از حضرت زهرا

نرفتن علی(ع) به درب خانه برای دفاع از حضرت زهرا

چرا مولا امیرالمومنین (علیه السلام) از حضرت زهرا (سلام الله علیها)نتوانستند در آن حادثه دلخراش دفاع کنند و آن فاجعه اتفاق افتاد؟ امکان داشت خود مولا درب را باز کنند ویا...؟

پاسخ :همانطوری که در کتب روایی وتاریخی نقل شده است دشمنان به خاطر کشتن امیر مومنان آمده بودند و اگر ایشان پشت در می آمدند به شهادت رسیده و نور ولایت خاموش می شد .

بیرون آمدن فاطمه زهرا به جای امیر مومنان بخاطر حفظ مقام ولایت بوده است .

عبد الفتاح عبد المقصود در کتابش "السقیفة والخلافة" می گوید:ثم تطالعنا صحائف ما أورده المؤرخون بالکثیر من أشباه هذه الأخبار المضطربة التی لانعدم أن نجد من بینها من عنف عمر ما یصل به إلى : الشروع فی قتل علی ، أو إحراق بیته على من فیه . . . .(السقیفة والخلافة : 14 .)نگاهی به نوشته هایی که مورخین به مقدار زیاد شبیه به این روایت آورده اند - که از آن به توسل به زور عمر پی می بریم- ما را به این می رساند که او می خواست یا علی را بکشد یا خانه را با هر که در آن است به آتش بکشد .

یا شهرستانی در الملل والنحل می گوید:عن الجاحظ: إنّ عمر ضرب بطن فاطمة علیها السلام یوم البیعة حتّى ألقت الجنین من بطنها وکان عمر یصیح : إحرقوا دارها بمن فیها ، وماکان فى الدار غیر علىّ وفاطمة والحسن والحسین وزینب (علیهم السلام) .(الملل والنحل: 1/57. طبعة بیروت، دار المعرفة.)از جاحظ نقل شده است که عمر به شکم فاطمه زهرا -علیها السلام- در روز بیعت ضربتی زد که از آن جنینش سقط شد وعمر فریاد می زد : خانه را با هر که در آن است به آتش بکشید و در آن جز علی و فاطمه و حسن و حسین نبود .

چرا نام علی(ع) در قرآن نیامده است؟

 

نقل شده است که یک نفر یهودی، در زمان حضرت امیر(ع) به قصد طعن و سرکوفت مسلمانان به حوادث نامطلوب صدر اسلام اشاره کرده و میگوید: «ما دُفِنْتُمْ نَبیَّکُمْ حَتّی اًّخْتَلَفْتُم فیهِ»؛ هنوز پیغمبرتان را دفن نکرده بودید که درباره‏اش اختلاف کردید.

امیرالمؤمنین(ع) به او جواب خیلی عجیبی میدهد، ایشان میفرماید: «اًّنّما اًّخْتَلَفْنا عَنْهُ لا فیهِ وَلکِنَّکُمْ ما جَفَّتْ أَرْجُلَکُمْ مِنَ البَحْرِ حَتّی قُلْتُمْ لِنَبِیِّکُمْ: اًّجْعَلْ لَنا اًّلهاً کَما لَهُمْ الهََْ، فَقالَ: اًِّنَّکُمْ قومٌ تَجْهَلُونَ»;{1} ما درباره پیغمبر(ص) اختلاف نکردیم، اختلاف ما درباره دستوری بود که از پیغمبر ما رسیده بود. ولی شما هنوز پایتان از آب دریا خشک نشده بود که از پیغمبرتان خواستید که همان اصل اول توحیدتان را زیر پابگذارید، گفتید برای ما بتی بساز مثل اینها سپس فرمود شما گروهی نادان هستید/



پاسخ 2:به عقیده مسلمانان، قرآن کریم در طول 23 سال به مناسبت‏های گوناگون از جانب خداوند بزرگ نازل شده و به وسیله پیامبر اکرم(ص) تنظیم و به دستور ایشان یادداشت گردیده است. با نزول هر یک از آیات، پیامبر(ص) جای آن را مشخص میفرمود . و به این ترتیب آیات قرآن به ترتیب نزول آنها قرار گرفته است، زیرا نخستین سوره‏ای که نازل شده سوره علق است در حالی که در آغاز قرآن قرار نگرفته است و گاه یک آیه مکی در سوره‏ای که بیشتر آن مدنی است، گنجانده شده است و گاه بر عکس در وسط پاره‏ای از آیات که مضامین آن فقهی است، مسایل اعتقادی قرار گرفته است/

یکی دیگر از ویژگیهای قرآن، بیان تمامی مسایل گوناگون فقهی، اعتقادی، تاریخی و اخلاقی است: «...لا رَطْبٍ وَ لا یابِسٍ اًّلاّ فی کِتابٍ مُبینِ»{2} و این ویژگی جامعیت، از مصادیق اعجاز قرآن است. قرآن کریم در جای دیگری میفرماید: «وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنّاسِ فی هذَا القرآنِ مِنْ کُلِّ مَثَلٍ...»;{3} ما برای مردم در این قرآن از هر نمونه‏ای - چیزی - بیان کردیم/

از این رو قرآن، اصول کلی را بیان فرموده است اما تبیین جزییات را به عهده پیامبر(ص) نهاده است/

قرآن، در بسیاری موارد از کنایه، مجاز و استعاره نیز استفاده کرده است. به گفته علمای علم معانی و بلاغت به کنایه سخن گفتن، از تصریح بهتر و رساتر است/

بنابراین در قرآن به نام افراد و یا جزییات کم‏تر اشاره شده چنان که نام‏های پیامبران بلکه اسامی صحابه و یاران پیامبر نیز نیامده است. آنچه از نگاه قرآن اهمیت دارد، ضرورت نبوت و امامت است اما تعیین مصداق آن، به شیوه‏های دیگر واگذار شده است/

اگر در قرآن نامی از بیشتر پیامبران برده نشده است، - تنها 26 تن نام برده شده‏اند - دلیل آن نیست که آنان پیامبر یا رسول نبوده‏اند زیرا قرآن خود میفرماید: «وَ لَقَدْ أرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِکَ مَنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَیْکَ...»;{4} پیش از تو رسولانی فرستادیم که سرگذشت گروهی را برای تو ذکر کردیم و سرگذشت گروهی را ناگفته گذاشتیم/

البته نام برخی از پیامبران به صورت اشاره و کنایه آمده است، به طور مثال نام اشموئیل با عنوان «وقال لهم نبیّهم»{5} آمده و نام حضرت خضر به عنوان «فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا»{6} ذکر شده است/



پاسخ 3: قرآن کریم درباره هیچ کس پس از پیامبر اکرم(ص) به اندازه حضرت علی سخن نگفته است، گرچه نام آن حضرت در قرآن به صراحت نیامده است، اما با عناوین و عبارات گوناگونی که از تصریح کردن به نام آن حضرت تأثیر بیشتری دارد، به آن حضرت اشاره نموده است مانند:

الف) «اًّنَّما وَلِیُّکُمْ الله وَ رَسُولُهُ والّذینَ آمَنُوا الّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاَْ وَ یُؤتُونَ الزَّکاَْ وَ هُمْ راکِعُونَ»;{7} ولی شما خدا و رسول خدا و کسانی هستند که ایمان آورده‏اند و نماز را به پاداشته و زکات را در حال رکوع پرداخت مینمایند/

ب) آیه مباهله: «قُلْ تَعالَوا نَدْعُ أَبْنأَنا وَ أبْنأَکُمْ وَ أنْفُسَنا وَ أنْفُسَکُمْ»;{8} ای رسول بگو بیایید بخوانیم فرزندانمان را و فرزندانتان را و جانمان را و جانتان را... در این آیه از علی به عنوان جان رسول خدا یاد شده است/

ج) «مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ»;{9} این آیه، علی(ع) را کسی معرفی مینماید که تمام علم کتاب نزد اوست/

د) «أَطیعُوا الله وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الأَمْرِ مِنْکُمْ».{10}

بنا به این آیه شریفه هم، حضرت علی(ع) ولی امر بوده و اطاعت از او هم‏تراز اطاعت از خدا و رسول دانسته شده است و ده‏ها آیه دیگر که در جای خود بحث شده و به اثبات رسیده است/

آنچه یادآوری شد، گویای این واقعیت است که در قرآن کریم، اگر چه نام حضرت علی برده نشده است اما تعبیراتی بهتر به جای تصریح به نام آن حضرت آمده است و نباید گمان کرد چون قرآن از آن حضرت نام نبرده پس ولایت ایشان اهمیتی ندارد چرا که اگر به قرآن و دستورهای آن از این منظر بنگریم، باید بسیاری از احکام و عقاید که از اهمیت خاصی نزد مسلمانان برخوردار است، از اهمیّت چندانی برخوردار نباشد، در حالی که چنین نیست/

از دیدگاه مسلمانان پیروی از آنچه پیامبر فرموده است واجب است، چون دستورهای آن حضرت مانند فرمان‏های خداوند است. قرآن میفرماید: «...ما أتاکُمُ الرّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا...»;{11} آنچه رسول حق دستور دهد، بگیرید و هر چه نهی کند، واگذارید/

یکی از دستورهای بسیار مهم پیامبر(ص) که در جهت تفسیر و تبیین آیات یاد شده صادر شده است، اطاعت و پیروی از علی است که او را مدار حق و ولی و سرپرست مسلمانان پس از خودش معرفی فرموده است.

 

پی نوشت"

[1]. نهج‏البلاغه، حکمت 317/

[2]. سوره انعام، آیه 59/

[3]. سوره اسرأ، آیه 89/

[4]. سوره غافر، آیه 78/

[5]. سوره بقره، آیه 248/

[6]. سوره کهف، آیه 65/

[7]. سوره مائده، آیه 55/

[8]. سوره آل عمران، آیه 61/

[9]. سوره رعد، آیه 43/

[10]. سوره نسا، آیه 59/

[11]. سوره حشر، آیه 7/

همراهان همیشگی امام زمان(عج)

 

 چنان که می‌دانیم خداوند متعال، فیّاض علی الإطلاق است، اگر مقتضی افاضه، موجود باشد، او در عطا و فیض بخشیدن بخل روا نمی‌دارد.

حضرت ولیّ‌عصر(عج) نیز مظهر صفات علیای خداوند هستند، بنابراین خداوند فیّاض بالذّات است و ایشان فیّاض بالعرض. از این رو، اگر کسی مقدّمات تشرّف را به گونة صحیح فراهم سازد، آن حضرت افاضه می‌کنند و او را به این مرتبه نایل می‌سازند؛ چه منع فیض از کسی که لایق آن است، قبیح است و قبیح بر خداوند متعال و خلیفة او روا نیست.

ازین روست که بزرگان بر این مطلب اتّفاق دارند که اگر شرایط تشرّف حاصل شود، خود حضرت عنایت می‌کنند و فرد لایق را به محضر خود می‌پذیرند.

مفاد آنچه گذشت گویا بر زبان خود آن حضرت نیز جاری شده است. به این حکایت توجّه فرمایید:

به ادامه مطلب بروید....

تشرف شیخ علی حلاوی

 

خطیب دانشمند وعالم پرهیزکار، مرحوم شیخ علی اکبر نهاوندی، اعلی الله مقامه، در جلد دوم کتاب (عبقری الحسان) از عالم ربانی، مرحوم حجة الاسلام آقای سید علی اکبر موسوی خوئی رضوان الله تعالى علیه، والد معظم مرجع عالیقدر شیعه زعیم حوزه ى علمیه، آیة الله العظمی آقای حاج سید ابوالقاسم خوئی، مدظله العالی، نقل کرده که فرمودند: (زمانی از نجف اشرف، برای انجام کاری به حله ى سیفیه رفتم، هنگام عبور از میان بازار آن شهر، چشمم به قبه ى مسجد مانندی افتاد که بر سر درب آن زیارت کوتاهی از حضرت صاحب الزمان وخلیفة الرحمان علیه السلام بود وبالای درب آن نوشته شده بود: (هذا مقام صاحب الزمان).

مردم آن سامان از دور ونزدیک، به این مکان جنت نشان به زیارت می آمدند و دعا وتضرع وزاری کرده، توسل به ساحت قدس باری می جستند، من از اهالی حله، علت نامگذاری آن مکان را به (مقام صاحب الزمان) جویا شدم، همگی به اتفاق آراء گفتند: این مکان، خانه ى یکی از اهل علم اینجا به نام شیخ علی بوده که مردی بسیار زاهد و عابد و با تقوی بوده وهمیشه در انتظار ظهور حضرت مهدی علیه السلام به سر می برده است.

نشان مهدی(عج) از زبان محمّد(ص)

- شخصی به نام علیّ بن هلال از پدر خود نقل کرده که گفته است: من نزد رسول خدا(ص) رسیدم. ایشان به فاطمه(سلام الله علیها) فرمودند:

«دو سبط امّت از ما هستند و آن دو حسن و حسینند و آن دو آقای جوانان اهل بهشت هستند و سوگند به آن کسی که مرا به حق مبعوث داشته، پدر آن دو از آنها بهتر است.»

سپس فرمودند: «ای فاطمه! سوگند به آنکه مرا به حق مبعوث داشته که مهدی این امّت از نسل آن دو (حسن و حسین(علیهما السلام)) است، زمانی که دنیا دچار هرج و مرج گردد و نظم و نَسَق خود را از دست بدهد و فتنه‌ها و آشوب‌ها پدیدار گردند و پشت به پشت هم بیایند و راه‌ها منقطع و بسته شود و بعضی بر بعضی دیگر شبیخون زنند و مال و ثروت گروهی از آنها را غارت کنند، پس نه بزرگی به تازه سالی رحم کند و نه صغیر و خردسالی بزرگی را احترام کند. در این هنگام، خداوند کسی را از نسل آن دو بفرستد که دژهای گمراهی را فتح کند و قلب‌هایی را که در زیر حجاب و پوشش غفلت قرار گرفته و چیزی را فهم نمی‌کند، زنده بسازد. او دین را در آخرالزّمان به پا دارد، همان گونه که من در آغاز زمان برپا داشتم و زمین را پر از عدل و قسط سازد، همان گونه که پر از جور و تعدّی شده باشد.» (1)

در این حدیث چند نکته از صفات و سیرة مهدی موعود(عج) را می‌خوانیم:

برچسبها:

مهدویت ، امام مهدی حضرت مهدی امام عصر (عج) در روایات حدیثی از پیامبر در مورد ظهور و فرج مهدی (عج) ظهور امام مهدی ولی عصر یابن الحسن  انتظار مهدی شناسی آخر الزمان نشانه های ظهور حضرت مهدی اشعار مهدوی جمکران  نشانه های ظهور نشان مهدی درباره حضرت مهدی حدیث رحمت امام زمان منتظر واقعی حضرت بقیّـة الله(عج) تاریخ مهدویت مدعیان مهدویت فرهنگ انتظار فرهنگ مهدویت انتظار در مکتب اهل البیت (ع)  موعود شناسی مهدی شناسی مدعیان دروغین انتظار مهدویت و شبهات

دعایی برای رهایی از دشواری‌ها و گرفتنِ حاجت

دعایی برای رهایی از دشواری‌ها و گرفتنِ حاجت

از حضرت صاحب الزّمان(عج) برای مال باخته‌ای که مالی را از دست داده است و یا حاجتمندی که در طلب حاجت خویش است و کسی که گرفتاری و سختی او را احاطه کرده است، دعایی رسیده است که بر تکرار در قرائت آن دعا تأکید بسیار شده است. و آن دعای کوتاهی است که در ذیل می‌آید:

موانع دیدار امام زمان علیه السلام

موانع دیدار امام زمان علیه السلام

در این قسمت با توجه به سخنان ارزشمد امام عصر (علیه السلام) در توقیعات و تشرفات و همچنین حکایات نقل شده به بررسی موانع دیدار با حضرت می‌پردازیم به این امید که با برطرف کردن این موانع در زمره‌ی دیدار کنندگان ایشان قرار بگیریم.

شکی نیست که آسیب‌ها و موانع شناختی، هم‌چون عدم فهم دقیق از دین و جهالت، افراط و بی‌ثباتی در آن، اصلی‌ترین موانع در راه خدمت خالصانه و ملاقات عارفانه‌ی حضرت ولی عصر (علیه السلام) می‌باشد.

چهل حدیث زیبا و کوتاه از امام زمان (عج)

امام مهدی (عج)

۱- قال الإمام المهدی، صاحب العصر و الزّمان (علیه السلام و عجّل الله تعالى فرجه الشّریف) :

الَّذى یَجِبُ عَلَیْکُمْ وَ لَکُمْ أنْ تَقُولُوا: إنّا قُدْوَهٌ وَ أئِمَّهٌ وَ خُلَفاءُ اللهِ فى أرْضِهِ، وَ اُمَناؤُهُ عَلى خَلْقِهِ، وَ حُجَجُهُ فى بِلادِهِ، نَعْرِفُ الْحَلالَ وَ الْحَرامَ، وَ نَعْرِفُ تَأْویلَ الْکِتابِ وَ فَصْلَ الْخِطابِ.([۱])

امام زمان (عجّل الله تعالى فرجه الشّریف) فرمود: بر شما واجب است و به سود شما خواهد بود که معتقد باشید بر این که ما اهل بیت رسالت، محور و اساس امور، پیشوایان هدایت و خلیفه خداوند متعال در زمین هستیم.

همچنین ما امین خداوند بر بندگانش و حجّت او در جامعه مى باشیم، حلال و حرام را مى شناسیم، تأویل و تفسیر آیات قرآن را عارف و آشنا هستیم.

آیا کنیه (اباصالح) دلالت بر ازدواج امام زمان دارد؟

آیا کنیه(“اباصالح”) دلالت بر ازدواج حضرت دارد؟ 

پاسخ:

برخى ممکن است براى اثبات ازدواج و اولاددار بودن حضرت مهدى علیه السلام به کنیه اباصالح استدلال کنند یعنى پدر صالح ، که این دلالت بر وجود فرزندى به نام صالح براى حضرت دارد.

پاسخ :

اولا : ممکن است که تکنّى حضرت به این کنیه به جهت آن باشد که امام زمان علیه السلام پدر و مجرى اصلاح جامعه است ، او تنها کسى است که به اذن و اراده الهى جامعه بشرى را در سطح کره زمین اصلاح خواهد کرد. همان گونه که در روایتى پیامبر صلى الله علیه و آله درباره خود على بن ابى طالب علیه السلام فرمود: من و على دو پدر این امتیم .

ثانیا : کلمه(اب)در لغت عرب تنها به معناى پدر نیست بلکه به معناى صاحب نیز آمده است . (اباصالح) یعنى کسى که صلحایى در اختیار دارد.

ثالثا : ممکن است که این کنیه از آیه و لقد کتبنا فى الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادى الصالحون(۱) گرفته شده باشد.

پی نوشت:
۱- سوره انبیاء ، آیه ۱۰۵.
منبع : موعود شناسی و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد مقدس جمکران

اللهم عجل لولیک الفرج

ویژگی یاران امام زمان (ع) در قرآن

در مقوله معارف دینی دو رویکرد وجود دارد:

رویکرد نهادین (ظاهری):

عده کثیری به دلیل بی رنج و زحمت بودن آن این رویکرد را انتخاب کرده اند(فاسقین و منافقین جزءاین گروه اند).

رویکرد یقین، اخلاص و شهادت:

به دلیل اینکه انسان باید همه دارایی خود را دراین راه بگذارد این عده بسیار اندک اند.(یاران امام زمان جزءاین گروه اند) چرا با وجود تعداد زیادی منتظر ظهور، حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام نمیکند؟ زیرا آن تعدادی که به رویکرد اول توجه دارند غالب اند.در قرآن ۳۳۰ بار کلمه قل آمده است که همه حاکی از هشدارهای تکان دهنده است.

یکی از این هشدارها آیه ۱۰۰ سوره مائده است (بگو پلید و پاکیزه یکسان نیست هرچند کثرت پلید تو را به شگفت آورد). یعنی گاه کثرت افرادی که در مسیری، اخلاص ندارد خیلی زیاد است ولی با این کثرت نمی شود دین را حاکم کرد. این یک حقیقت است. باید شناخت که آیا ما جزء این دسته هستیم یا نه؟در تفسیر آیات سوره آل عمران علامه طباطبایی حکایتی را ذکر می کند:« زمانی که یهودیان در اورشلیم به ضعف و متلاشی شدن دچار شدند به کتاب شان تورات پرداختند.

بقیه در ادامه مطلب...

فایده امام غائب

 

آخرین ذخیره الهی (عج)

اگر ما بخواهیم افسانه سازی کنیم و یک موجود غیبی هزار ساله را امام زمان بدانیم راهی مخالف بـا عـقل و وحی هر دو پیموده ایم زیرا وحی می گوید : اثر امام هدایت و راهنمائی اوست پس اگر امـام خـود نـاپـدید شد و کتاب و اثری از او نماند تا مشکلات روز را جواب گوید چنین امامی امام قرآن نیست یعنی آن امام نیست که قرآن او را وصف نموده و پیروان قرآن باید وجود او را بپذیرند .

اگـر گفته شود قرآن در کجا اثر امام را هدایت مردم دانسته ؟

گویم : در سوره شریفه انبیاء آنجا کـه درباره پیشوایان خدایی می فرماید :

(و جعلناهم ائمه یهدون بامرنا) آنها را امامان قرار دادیم که بامر ما هدایت می کردند  و آنچه قرآن می گوید تنها مربوط بگذشته نیست بلکه برای اهل قرآن مـسـلمانان نیز هست چرا که مردم گذشته گذشتند و اگر مطالب قرآن اختصاص به آنها داشت برای این امت بازگو کردن آن مطالب چه سود داشت؟

چرا نمیشه محبوب ترین خلقت رو ببینم؟

ازت سوال می کنم: چرا نمیشه محبوب ترین خلقت رو ببینم؟ … تو می دونی اما به روم نمیاری …

من دوباره می پرسم … تو از «العجل العجل یا حسین» گفتن های اهل کوفه میگی و از عاشورا …

من نمی فهمم ازت صدباره می پرسم … باز غرورم رو نمی شکنی به جاش امتحانم می کنی …

من امتحانت رو رد می شم اما باز نمی فهمم باز سوال می کنم وباز … و باز … و … محکم تر از همیشه سوال می کنم …. سخت تر از همیشه امتحانم می کنی …

من زمین می خورم این بار می فهمم … تو با مهربونی بلندم میکنی …

من ازت خجالت می کشم: یا رب ظلمت نفسی … تو اشکامو پاک می کنی …

دیگه اون سوال رو نمی پرسم دیگه می دونم ، حالا فقط می پرسم چقدر طول می کشه اونقدر چشمام لایق بشه که محبوب ترین خلقت رو ببینم ؟

تو می گی از همین حالا شروع کن …

حالا من یه منتظرم برای اون لحظه … و می دونم تو از من منتظرتری …. تو که همیشه از من به من مهربانتری … پس دستم رو بگیر.

 به امیدلایق شدن دلهایمان

 التماس دعای فرج

 به امید ظهور

 بر منتظر همیشه حاضرصلوات

زمانی که مادیات فضای زندگی را آلوده می سازد …

زمانی که مادیات فضای زندگی را آلوده می سازد …

دوستان نظر شما چیه ؟!

به نظر شما تا چه حدی از این جملات به خود شما بر می گردد که از آن غافل بودید یا بودیم ؟!

کاش اینطور نشده باشیم !

ما امروزه خانه های بزرگتر اما خانواده های کوچکتر داریم؛ راحتی بیشتر اما زمان کمتر ، مدارک تحصیلی بالاتر اما درک عمومی پایین تر ؛ آگاهی بیشتر اما قدرت تشخیص کمتر !؟

متخصصان بیشتر اما مشکلات نیز بیشتر؛ داروهای بیشتر اما سلامتی کمتر !؟

بدون ملاحظه ایام را می گذرانیم، خیلی کم می خندیم، خیلی تند رانندگی می کنیم، خیلی زود عصبانی می شویم، تا دیروقت بیدار می مانیم، خیلی خسته از خواب برمی خیزیم، خیلی کم مطالعه می کنیم، اغلب اوقات تلویزیون نگاه می کنیم و خیلی بندرت دعا می کنیم !؟

بقیه در ادامه مطلب....

جلسه اخلاق آیت الله ناصری

جلسه اخلاق آیت الله ناصری

ما همیشه و آن به‌­ آن مشمول عنایات حضرت هستیم،‌ همه عالم وجود نه فقط ما. این نعمت­هایی که خدا برای عامه مخلوقاتش ارزانی داشته، ‌به احترام و عنایات امام زمان­(علیه السلام) است. به دعا، ‌لطف و وجود امام زمان(علیه السلام) است؛ چون امام زمان(علیه السلام) روح عالم وجود است. لذا می فرمایند : لولا الحجةُ لَساخَتِ الأرضُ.

نعمت­های حضرت لا تُعَدُ و لا تُحْصی است (إن تَعُدوا نعمَتَ اللهِ لا تُحْصوها ... )1

کسی قدرت شمارش نعمت­های الهی را ندارد.
بقیه در ادامه مطلب....

نقل قول عجیب آیت الله ناصری از آیت الله بهجت (ره)در مورد نزدیکی

نقل قول عجیب آیت الله ناصری از آیت الله بهجت (ره)در مورد نزدیکی فرج
 شاید دوستان این فایل را شنیده باشند ولی اون کسانی که نشنیدند حتما دانلود کنند
 التماس دعا.***اللهم عجل لولیک الفرج***

 

دانلود فایل

برچسبها:
امام زمان،ظهور امام زمان، سخنان آیت الله ناصری در مورد امام زمان، امام مهدی ،نزدیکی فرج امام زمان فایل سخنان آیت الله ناصری در مورد نزدیکی فرج،آیت الله بهجت(ره)،

در محضر سخنان نورانی امام جواد علیه السلام

در محضر سخنان نورانی امام جواد علیه السلام

1- الْمُؤ مِنُ یَحْتاجُ إ لى ثَلاثِ خِصالٍ: تَوْفیقٍ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَقَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ.

فرمود: مؤمن در هر حال نیازمند به سه خصلت است : توفیق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود، قبول و پذیرش نصیحت کسى که او را نصیحت نماید.
 

 2- قالَ علیه السلام : مُلاقاةُ الاْ خوانِ نَشْرَةٌ، وَ تَلْقیحٌ لِلْعَقْلِ وَ إ نْ کانَ نَزْرا قَلیلا.

فرمود: ملاقات و دیدار با دوستان و برادران - خوب - ، موجب صفاى دل و نورانیّت آن مى گردد و سبب شکوفائى عقل و درایت خواهد گشت ، گرچه در مدّت زمانى کوتاه انجام پذیرد.

3- قالَ علیه السلام : إ یّاکَ وَ مُص احَبَةُالشَّریرِ، فَإ نَّهُ کَالسَّیْفِ الْمَسْلُولِ، یَحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ یَقْبَحُ اءثَرُهُ.

فرمود: مواظب باش از مصاحبت و دوستى با افراد شرور، چون که او همانند شمشیرى زهرآلود، برّاق است که ظاهرش زیبا و اثراتش زشت و خطرناک خواهد بود.

بقیه در ادامه مطلب....